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核心提示: 正安县偏僻的龙塘沟，是众多户外运动者喜爱穿越的线路之一，但这里最引人瞩目的，是一处崖壁上色泽鲜艳的摩崖造像。 这些造像，猜测为明清时期形成，或与古盐道有关。 贵州省境内，摩崖造像并不多见。龙塘沟摩崖造像，或可为研究提供样本。 5月28日至29日，记者随正安县文物工作者前往龙塘沟，对该摩崖造像再调查。 A:溪畔崖壁上 有彩绘造像 从正安县流渡镇白花村的一个村民组沿着溪流逆水而上，步行约40多分钟，抵达濯水潭。龙塘沟摩崖造像，位于濯水潭左侧上方的崖壁上，目测与溪流的垂直高度约50米。 龙塘沟摩崖造像，共有三个点，总面积约270平方米，尤以中间的一个点规模最大。在这个点上，现存完整的佛像约有8尊，内容包括持法器的佛像和龙头，以及一尊酷似猪八戒的完整造像，和一尊疑似孙悟空的残像等，此外还有缺失了不同部位的佛像10多尊。 左侧的造像，能看到的大小佛像有19尊。该区域与中间造像存有“隔断”。但这个“隔断”，是以一尊缺失上半身的莲花座佛像，以及一个基本完整的狮子，还有两根约半米高的天然钟乳石柱为界。 右侧几十米外，一处钟乳石发育较好的崖壁下，不见佛像，但在钙华岩壁的青苔之下，能看到些许鲜艳的彩绘图案。 一些游记称，龙塘沟摩崖造像，有100多尊佛像。但文物部门大致清点后认为,崖壁上可辨的造像，约为50多尊。这里所有造像，均为彩绘造像。尚存完整造像个头最大的目测高约1米多，最小高约40厘米。同一崖壁上，造像间的空隙，均有祥云、佛光状的彩绘图案。 有意思的是，造像所处的崖壁右前方，隔着溪流的一座山峰顶部，自然形成了一个穿洞。沟口的村民说，夕阳西下时，阳光透过穿洞，刚好照射到造像崖壁上。 此外，根据遗留在崖壁上楔眼、狭小平台，以及散落林地中的碎瓦片等痕迹分析，早期的龙塘沟摩崖造像，曾建有木构建筑，为佛像和彩绘图案遮风避雨。 B:色彩依然鲜亮 或经百年风雨 早年，文物部门曾对龙塘沟摩崖造像简单调查。但造像多位于崖壁上部，条件有限，加上崖壁底部石坎上也有大量彩绘，不便攀爬，无法抵近。 调查发现，造像使用的材料是较为传统的糯米浆加石灰等。上色和彩绘则采用天然的植物和矿物原料，色泽鲜亮。正安县文物管理所所长田茂国说，糯米加石灰粘合，是中国传统建筑工艺，可使建筑坚固、耐久。有的工匠，还会加入蛋清，以增强灰浆效果。 造像外表的“瓷感”由何而来？遵义市文物保护与研究所所长助理何烨认为，这些塑像的外表可能涂抹过白泥。而白泥是烧造瓷器的重要原料。 不过，因长期暴露于自然，加上早年的破坏，很多残缺的造像，在风雨侵袭下，灰块脱落。崖壁下以及树丛中，随处可见脱落下来的灰块，有的比成人拳头还大，不少彩绘图案褪色严重，甚至缺失。 C: 崖壁造像 或与古盐道有关 摩崖造像在贵州并不多见。如此规模的摩崖造像，具有较高研究样本价值。 那么？地处深山的龙塘沟，又无人烟，是谁在崖壁上创作了这些造像？目的又是什么？ 在流渡镇及毗邻的市坪镇，关于龙塘沟造像较广泛的传说称：早先在市坪有个吴姓樵夫，家里有双眼失明的老母。一天进山砍柴，樵夫在濯水潭看到了观音影像，便说“你若是真观音，就让我母亲的眼睛复明，我为你多塑金身”。当天回家，母亲竟已复明，做好了饭菜等他归来。吴樵夫认为，他遇到了真观音，因此便开始四方化缘，在濯水潭的崖壁上造像。 但这是一个神话传说。文物工作者则把龙塘沟摩崖造像，与曾经穿过龙塘沟峡谷的古盐道结合起来。 龙塘沟外的流渡镇新桥村，清代的古桥四会桥碑文记载：“思南府狭铜仁印江等地，下渝蜀古盐道之桥……”。据称，清代，川、渝过来的盐茶道经过这里，通往印江等地，进入湖南，最后到达广西。 碑文证实了该区域古盐道的存在。 龙塘沟盐道仍有迹可循。正安县的文物工作者们，在摩崖造像下方濯水潭边上，找到了一段长约30米的石板道，上面清晰地留有背杵窝。 文物工作者认为，龙塘沟摩崖造像应是盐道遗存。“往市坪方向的话，从濯水潭开始就要爬坡，这里很可能是一个休息点。”田茂国说，昔日盐道艰辛。摩崖造像可能是人们为求盐道平安，开凿塑像形成。 一些人认为，根据工艺和形制分析，造像的形成年代，或在明代。另一些人则认为，造像形成的年代，可能是在清代。（黄黔华）
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